FUTURISTIC LÀ GÌ

     
thanhphodong.vn chia sẻ mọi lắp thêm về trò chơi / ứng dụng / Thủ Thuật giành riêng cho máy tính với rất nhiều tin hay độc nhất và đông đảo thông tin kỹ năng hỏi đáp.

Đang xem: Futuristic là gì

Từ đỉnh cao của cố gắng giới, chúng ta ném sự thách thức của mình đến những vì sao!” là kết hợp vang dội đầy quyền lực trong cuốn “Sự có mặt và tuyên ngôn của phái vị lai” của Marinetti.

Bạn đang xem: Futuristic là gì

Quyết liệt, tràn đầy tích điện và hiếu chiến, những người dân theotrường phái vị lai(Futurism)đã nhà động lao vào vào lịch sử năm 1909 cùng với việc xuất phiên bản của cuốn “Sự sinh ra và tuyên ngôn của trường phái vị lai“, sáng tác do nhà thơ ÝFilippo Tommaso Marinettitrên page đầu tờ báo Pháp –Le Figaro.Marinettiđã dùng bản tuyên ngôn này để tôn vinh sự hiện nay đại, tốc độ, bạo lực, cuộc chiến tranh và trang thiết bị thiết bị.

Trong một vài ba năm,Marinettivà những người dân theo ông vẫn truyền bá phong trào này thông qua các phiên bản tuyên truyền tương quan đến đa số các lĩnh vực nghệ thuật như hội họa, điêu khắc, kiến trúc, nhiếp ảnh, thơ, thời trang, điện ảnh, âm nhạc, sảnh khấu, khiêu vũ, thiết kế kiểu chữ và xây cất nội thất.Trường phái vị laisau đó đã sớm tạo ra ra các phe phái quan trọng đặc biệt ở Nga và Anh Quốc.

1. Bắt đầu của phe cánh Vị lai

Năm 1908, vị tránh một bạn đi xe đạp điện màMarinettivà chiếc xe của chính mình đã bị lật xuống một nhỏ mương. Tuy nhiên chiếc xe bị hư trọn vẹn nhưng hưởng thụ đầy quái dị này đang trở thành câu chuyện về nguồn gốc bạn dạng tuyên ngôn của ông – gửi chiếc xe đạp điện cũ vào dòng xe cơ giới hiện đại – phép ẩn dụ phù hợp để biểu đạt một phong trào chinh phục nỗi luyến tiếc nuối từ thừa khứ và truyền thống.“Từ đỉnh điểm của thế giới, họ ném sự thách thức của chính bản thân mình đến các vì sao!”là đoàn kết vang dội đầy quyền lực tối cao trong cuốn “Sự ra đời và tuyên ngôn của phái vị lai” của Marinetti.

Luigi Russolo và trợ lý của ông, Ugo Piatti, trong chống thu cùng với intonarumori (máy khiến tiếng ồn) trên Milan, 1914 – 1915

“Mashup: Sự thành lập và hoạt động của nền văn hoá hiện đại” tại phòng trưng bày thẩm mỹ và nghệ thuật Vancouver

Vào tháng 1 năm 1910, các nghệ sĩ trẻUmberto Boccioni,Carlo CarràLuigi Russolođã đến vớiMarinettiđể gia nhập vào phong trào vừa bắt đầu manh nha hình thành, mang theo bản thân một ý nghĩ rằngtrường phái vị laicủa bên thơ tín đồ Ý rất có thể phát triển xa rộng các mục tiêu văn chương trước đó. Bộ cha này đã soạn thảo“Tuyên bố của không ít họa sĩ phái vị lai” (với sự sửa đổi của của Marinetti) với gửi nó cho các đồng nghiệp của mình là Gino Severini và Giacomo Balla ký kết, từ bỏ đó lưu lại cột mốc cho một đội nghệ sĩ căn bản – phần nhiều người đầu tiên đưa ra một hiệ tượng trực quan lại chotrường phái vị lai.

Những giới trẻ theotrường phái vị laiđều là đa số người giỏi giang cùng có tay nghề với những mày mò tiên tiến nhất về kỹ thuật và triết học, tất cả hứng thú quan trọng đặc biệt với kỹ thuật mặt hàng không cũng như những tân tiến trong ngành điện hình ảnh thuở sơ khai. Các công trình như “Piazza del Duomo” của Carrà (1909-1910) và bức tranh của Boccioni “The đô thị Rises” (1910) nhằm mục tiêu mục đính tò mò những phong cách hoạt động và cầm cố đổi, biểu lộ sự say sưa của họ so với tương lai và mọi đổi mới hoàn toàn có thể đưa họ đến tương lai đó.

*

“Piazza del Duomo” của Carrà

The thành phố Rises” củaBoccioni

2. Các nhà chỉ huy của phe cánh vị lai

Filippo Tommaso Marinetti(1876 – 1944)

Umberto Boccioni(1882 – 1916)

Luigi Russolo(1885 – 1947)

Gino Severini(1883 – 1966)

Giacomo Balla(1871 – 1958)

Carlo Carrà(1881 – 1966)

Benedetta (Cappa)(1897 – 1977)

Năm 1912, lúc các họa sĩ phái vị lai mang lại Paris để tham gia trưng bày những tác phẩm hội họa, họ chạm chán gỡ các họa sĩ theo phe phái lập thể Pháp, từ đó học cách vận dụng những bài học từ những họa sỹ người Pháp này theo phong cách riêng của họ. Đối với Boccioni, hình học tập phân mảnh của Pablo Picasso với Georges Braque và “pasage” – một kỹ thuật thực hiện mặt tiếp xúc phẳng và nhỏ dại của cây cọ vải của Paul Cézanne – một họa sỹ theo phe phái hậu ấn tượng, đang trở thành những vật liệu cho sức tưởng tượng của ông khi vẽ tranh. “Dynamism of a Soccer Player” (Sự năng đụng của một mong thủ trơn đá) (1913), được vẽ sau khoản thời gian họa sĩ quay trở lại Milan đã cho biết những nét tinh vi và phân mảnh, điều mà không hề xuất hiện giữa những tác phẩm trước đó. Bức vẽ còn mang tính chất trừu tượng thâm thúy khi triệu tập vào thể hiện sức khỏe và động tác của đối tượng người dùng trong tranh. Phong cách này trở thành hình tượng khi trường phái vị lai trở nên tân tiến hoàn thiện.

*

“Dynamism of a Soccer Player” (Sự năng đụng của một mong thủ láng đá) (1913)

Hai bản tuyên ba năm 1912 gồm “Tuyên ngôn nghệ thuật văn học vị lai” – Marinetti, vốn được lấy cảm giác trong lúc ông đang ở trên chuyến bay đầu tiên của chính mình và “Tuyên ngôn chuyên môn về điêu khắc vị lai” – Boccioni đã thiết lập cấu hình nền tảng học thức cho phong cách mới này vượt ra phía bên ngoài phạm vi của không ít bức tranh. Vào tuyên ngôn của mình, Boccioni, nhà điêu khắc tiên phong nhóm, tuyên ba rằng một thành quả điêu xung khắc không khi nào là hoàn thiện nếu nó không biểu đạt được tất cả các nguồn lực có sẵn trong môi trường xung quanh đã tác động lên nó. Hài lòng này đã dẫn mang lại sự thành lập và hoạt động của trong số những tác phẩm điêu khắc Ý sở hữu tính biểu tượng của cố kỉnh kỷ 20.

Trong cửa nhà “Unique Forms of Continuity in Space”(1913), ông đã tạo ra một nhân đồ dùng là sự kết hợp giữa 2 phe phái lập thể – vị lai đang trong bốn thế đi về phía trước. Nhân trang bị trong tứ thế đứng thẳng này có một song chân táo bạo mẽ tạo nên những xoáy ốc trong không khí. Không chỉ có là một đàn ông trai thời tân tiến sẵn sàng lao mình vào cuộc chiến, nó cũng có thể được coi như là một câu chuyện ngụ ngôn nói về cuộc search kiếm của những người trẻ con Ý trên tuyến phố định nghĩa thiết yếu mình lúc nước Ý đổi thay. Trong bạn dạng tuyên ngôn năm 1909, Marinetti đã từng tuyên cha rằng một động cơ xe hơi ồn ã còn đẹp hơn cả tác phẩm cổ “Winged Victory of Samothrace”(khoảng năm 190 TCN), với “Unique Forms”thường được coi là một cách để phân biệt làn sóng phản đối ngược lại tính truyền thống.

Umberto Boccioni-“Unique forms of continuity in space”(1913), Bảo tàng nghệ thuật Hiện đại, New York, Mỹ

Fortunato Depero-Heart Eaters (Mangiatori di cuori)(1923),Bảo tàng Guggenheim

Balla đã nắm lấy cơ hội khi technology phát triển và gửi nó đi một cách xa hơn bằng phương pháp thiết kế quần áo cho người theo chủ nghĩ Vị lai. Vào tháng 9 năm 1914, sau thời điểm Chiến tranh trái đất lần trước tiên bùng phát, ông đã trình làng bộ trang phục dành riêng cho nam giới với màu chủ yếu là màu cam sáng, được trang trí các hình ngoại hình học, quánh biệt cân xứng với yêu cầu của “cuộc chiến tranh cấp bách và khẩn cấp”. Năm 1915, cùng với đội ngũ tuyển chọn dụng mới của Fortunato Depero, ông tuyên ba sẽ không kém hơn tổng thể “Futurist Reconstruction of the Universe“, một sáng kiến để lấy mỹ học tập vị lai vào tất cả các góc cạnh của cuộc sống như một phương pháp để giáo dục với khuyến khích một rứa hệ phần nhiều người bọn ông có chức năng bắt kịp với tốc độ phát triển mau lẹ của cuộc sống thường ngày hiện đại.

Thiết kế trang phục dành riêng cho nam giới với màu chủ yếu là color cam sáng của Balla

3. Phe phái vị lai và chủ nghĩa phát xít

Marinetti mong muốn rằng sự can thiệp của Ý trong trận đánh tranh mập mạp sẽ có thể chấp nhận được nước này giành được sự tín nhiệm ở châu Âu – một tư tưởng mang chân thành và ý nghĩa được nhiều non sông quan trọng tâm trong ráng chiến I. Như tuyên ngôn đầu tiên, ông đã khẳng địng rằng “chúng ta gồm xu hướng ca ngợi chiến tranh như là cách duy nhất làm sạch rứa giới, là trường phái quân phiệt, công ty nghĩa yêu nước, hành vi mang tính bỏ diệt của rất nhiều kẻ vô chính phủ”.

Trên thực tế, Marinetti tích cực kích hễ nước Ý tham thế lực chiến I, ông với Boccioni, và những người dân khác đã nhanh chóng đăng ký nhiệm vụ quân sự. Tuy thế hiển nhiên cuộc chiến tranh đã không mang đến sự cứu giúp rỗi mà những người dân vị lai tra cứu kiếm. Năm 1916, Boccioni chết thật trong 1 trong các buổi tập luyện, còn lại một không gian về mặt thẩm mỹ và nghệ thuật và giải thích trong thuyết vị lai hậu cầm cố chiến. Và tuy vậy Ý đã giành được thắng lợi trong cuộc chiến tranh nhưng họ đã không nhận được bờ cõi được tiềm ẩn nếu gia nhập vào liên hợp với bố thành viên là Nga, Pháp với Anh.

Thất bại của Ý trong chiến tranh thế giới thứ nhất đã trở thành huyền thoại về một thành công khốc liệt vào trí tưởng tượng của tương đối nhiều người. Điều này khiến cho một thai không khí chủ yếu trị mà trong tương lai Benito Mussolini đang thao túng nó, kiến cho người dân dân Ý trải qua nhì thập kỷ dưới chính sách độc tài phạt xít.

Xem thêm: Số 2 Trong Thần Số Học Số 2: Con Số Dành Cho Người Hòa Giải, Đường Đời Số 2 Trong Thần Số Học

Trường phái vị laichủ nghĩa phát xítcó những điểm tương đương về văn chương (như sự ca tụng chiến tranh và bạo lực, tính ưu việt của con fan nước Ý), và dưới thời Mussolini, Marinetti chủ trương tương tác thuyết vị lai như một phong trào tiền phạt xít với mong muốn nhận được hoa hồng cho những người nghệ sĩ bằng lòng từ đảng vạc xít.

Dòng sự kiện:

1909: “Sự có mặt và tuyên ngôn của phe phái vị lai” trong phòng thơ Ý Filippo Tommaso Marinetti được xuất phiên bản trên top 10 của tờ báo Pháp – Le Figaro.

1910:Các buổi biểu diễn đầu tiên của Futurist được diễn ra; Boccioni, Carrà, Russolo, Severini, và Balla tham gia phong trào và xuất bản “Manifesto of Painters”.

1912:Marinetti xuất bản “War, the Only Hygiene of the World”, động viên cho chiến tranh như là một trong động lực cửa hàng con bạn tiến bộ.

1915:Marinetti kích đụng chiến tranh, đk tham gia nhiệm vụ quân sự trong vậy chiến I cùng với những người theo công ty nghĩa vị lai khác.

1916:Boccioni bị tiêu diệt trong một trong những buổi tập luyện, để lại một khoảng không về mặt thẩm mỹ và lý thuyết trong thuyết vị lai hậu chiến tranh.

1917:Thời kỳ công ty nghĩa vị lai “thứ hai” sinh ra và trở nên tân tiến dưới chủ nghĩa vạc xít, liên tiếp thúc đẩy ý tưởng phát minh về một “Rome vật dụng ba” với technology tiên tiến.

1919:Marinetti và một trong những người theo chủ nghĩa vị lai tham gia phong trào Phát xít.

1944:Marinetti chết vì một đợt đau tim mặt hồ Como.

*

Benito Amilcare Andrea Mussolini – Thủ tướng tá độc tài kẻ thống trị phát xít Ý

Trong số cha nhà độc tài liên chiến lớn (một bộ ba khét tiếng bao hàm Adolf Hitler và Josef Stalin), Mussolini nổi bật hơn cả vày không sẵn lòng chỉ định và hướng dẫn một phong thái nghệ thuật chủ yếu thức: nếu chủ thể của thành quả được dùng làm tôn vinh nước Ý và phe cánh phát xít, Il Duce(cách điện thoại tư vấn khác của Mussolini – bạn dịch)không bận lòng về tính thẩm mỹ và làm đẹp của nó. Như vậy, “Vị lai đồ vật hai”– một biện pháp gọi để riêng biệt với chủ nghĩa vị lai trong quy trình “anh hùng” 1909-1916 – là một trong những phong biện pháp vị lai hiện đại đã cải cách và phát triển trong tiến trình chủ nghĩa phân phát xít, trường đoản cú đó liên tục thúc đẩy lí tưởng về một “Rome vật dụng ba” với công nghệ tiên tiến cho tới tận lúc Marinetti qua đời vào tháng 12 năm 1944.

Trong khi thuyếtvị lai máy hai đã bị bác bỏnhiều thập kỷ sau thời điểm các học giả không muốn viết về nghệ thuật tuyên truyền của những năm 1920 với 1930 để ủng hộ chế độ của Mussolini,những fan theo phe cánh vị lai đã liên tục gợi lên những ý tưởng phát minh mới thú vị. Phiên bản tổng hòa hợp về truyền thông media hàng ko (1933-1934), một phần của chu kỳ luân hồi bích họa tất cả năm phần vốn được ủy nhiệm cho 1 tòa nhà công cộng và được vẽ bởi vợ của Marinetti, Benedetta, là 1 trong ví dụ về “aeropittura”, hay còn được nghe biết như một vẻ ngoài “vẽ tranh trên không“.Aeropittura– khía cạnh chính của thuyết vị lai hậu chiến tranh thế giới đầu tiên – đã gửi tính văn minh lên một trung bình cao mới – vẽ lại những phong cảnh địa hình to lớn trên một chiếc máy bay tại một độ cao và vận tốc lớn.

Hai công trình “Vẽ từ bên trên không” của ngôi trường pháiAeropittura

4. Di tích của phe cánh Vị lai

Vì những bao gồm kiến chông gai của phe cánh vị lai nhưng mà chỉ cách đây không lâu các học mang mới hoàn toàn có thể làm rõ được sự phát triển và hài lòng của phong trào. Một ví dụ điển hình là mặc dù có hồ hết lời hùng biện kháng lại thiếu nữ quyền, phe phái vị lai vẫn có tương đối nhiều nhà thơ cùng nghệ sĩ thiếu phụ hơn bất kỳ phong trào tiện nghi nào khác, 1 phần cũng do Marinetti cũng là bạn vận động đương đầu cho quyền được lắc đầu vai trò “nữ” truyền thống cuội nguồn của những người dân phụ nữ.

Umberto Boccioni- “Tính năng hễ của một mong thủ nhẵn đá”, 1913, bảo tàng de Young

Benedetta (Cappa Marinetti)-Tổng hòa hợp của Aerial … bảo tàng Guggenheim

Cùng với câu hỏi đưa ra phiên bản tuyên ngôn đầy hóa học thơ, phe cánh vị lai còn tạo nên một phong thái mới đầy tàn khốc trong việc diễn giải thơ ca, đóng góp thêm phần định hình thẩm mỹ biểu diễn của cố kỉnh kỷ 20, về sau được gia công lại do Dada tại Cabaret Voltaire, Antonin Artaud với cống phẩm “Theatre of Cruelty” và phần đa màn kịch dữ dội trong số những năm 1970. Cũng tương tự vậy, “polimaterialismo” (đa hình nhiều nguyên) – tác phầm thứ 2 của Enrico Prampolini – một người theo công ty nghĩa vị lai, là 1 sự cải tiến vượt bậc mạnh mẽ nhằm vào những tác phẩm được pha trộn giữa các phương tiện truyền thông media hỗn hợp và các thực tiễn đồ đạc của phe cánh siêu thực, báo trước về một loại hình nghệ thuật truyền thông đa phương tiện đa dạng nhất ngày nay.

Xem thêm: Nguyên Tắc Ký Nháy Là Gì ? Người Ký Nháy Chịu Trách Nhiệm Như Thế Nào?

Và, có lẽ rằng cuối cùng, bạn dạng tính khoe khoang công khai minh bạch của Marinetti – và biện pháp mà ông đi lại và tham gia vào những phương tiện thông tin đại chúng đã biến đổi cách các nghệ sỹ hình thành mối quan liêu hệ của họ với nhân loại nghệ thuật với nền văn hoá đại chúng. Ông đã có lần tuyên ba đầy cứng rắn vào năm 1915 trong một bản tuyên ngôn mang tên “Phong trào thiết yếu trị vị lai” rằng: “Với sản phẩm triệu bản tuyên ngôn, sách và tờ rơi viết bởi bất kì ngữ điệu nào, với rất nhiều cú đấm và mẫu tát, với trên tám trăm bài giảng, triển lãm và những buổi hòa nhạc, cửa hàng chúng tôi đã áp để sự quá trội về năng lực sáng tạo hào kiệt của tín đồ Ý lên hầu như nhà sáng sủa tạo kĩ năng của những chủng tộc không giống trên khắp vậy giới“.