TÂM VIÊN Ý MÃ LÀ GÌ

     

Đầu xuân Bính Thân - 2016, mùa xuân lấy lại nhiều vui tươi, tràn đầy sự hân hoan, chào đón mọi sự kiện đều được khô cứng thông. Xuân Bính Thân, “Bính” thuộc hỏa, đốt cháy những gì ko tốt lành, ngọn lửa soi sáng sự bình an và làm tỏ sáng mọi vấn đề giữa thế gian, tỏ sáng nguồn lý chơn soi rọi những vô minh chấp pháp, chấp ngã đến với mọi người. Là mùa xuân nói chuyện “khỉ”, khỉ thì thích trèo cao, chuyền nhảy và lanh lợi.Bạn vẫn xem: trung ương viên ý mã là gì

Theo giáo pháp Phật, nói chuyện “khỉ” tức là nói chuyện trọng điểm người như “vượn chuyền cây”. Vượn thuộc họ khỉ đề xuất gọi vượn chuyền cây dụ cho trung khu chúng sinh buông lung. Ý người phóng túng như vó ngựa đường xa, ngựa không cương cứng thì chạy mãi mang lại đến lúc mệt mới thôi.

Bạn đang xem: Tâm viên ý mã là gì

trong các lọai chúng sanh, đặc biệt nhỏ người là có trí khôn rộng muôn loại, mà lại trong trí khôn đó có cái hay, cái dỡ tuy nhiên hành. Cái hay ở nơi là vai trung phong ý luôn suy nghĩ mãi đến 36.000 ngày, nếu ai sống đến đó. Trong 36.000 ngày cũng có “cái dỡ” khi các pháp bất thiện lại sanh: vai trung phong ý khởi niệm ái dục đê mê thích đi vào bào thai sinh tử, vui đó rồi khổ đó, sinh đó rồi tử đó, luẩn quẩn trong vòng sanh lão bệnh tử triền miên và không thoát được với cái thế giới tài, sắc, danh, thực, thùy; cuộc đời khi thăng hoa, khi xuống cấp... Như vượn chuyền cây.

trong 36.000 ngày, sự hiện diện của nhỏ người cũng có “cái hay”, bởi vì họ biết phát huy tri thức, tạo nên những vật chất tuyệt vời, những khoa học và đời sống, tởm tế, văn hóa, đạo đức để cân đối môi trường, xen lẫn những cuộc đấu tranh mang đến lẽ phải... Những hành vi tương tác nầy được gọi là “ý mã”. Mỗi người một trung ương ý, mỗi người một ý tưởng, trải bao những bước thăng trầm, phế hưng, sanh diệt, tuy nhiên họ không ngại những bước tiến vững chãi như ngựa không cưng cửng chạy bên trên đường dài vô tận.

trong “cái hay” của nhỏ người cũng có “cái dỡ” tức là sự chật vật, lăn lộn trong cõi đời, đấu tranh cho sự sống còn ko dừng nghỉ, nhưng lại không tránh khỏi cái chết và luân hồi. Trong “cái dỡ” cũng có “cái hay” là nhỏ người biết phát huy tri thức, sáng tạo chế biến, sáng lập những cái mới. Con fan biết phát triển những thành quả đạt được để cống hiến mang lại nhu cầu cuộc sống làm người, bảo vệ mang lại cuộc sống bình yên, bảo vệ mặt đất, giang sơn, bảo vệ bầu trời, hải đảo, cân nặng đối môi trường một cách khoa học như: con người có thể phi hành trong ko gian, chế tạo vật dụng tránh nắng, mưa, gió, bão... Những gian khó trong sự tương tác về thể chất lẫn tinh thần.


*

1/. Trung tâm viên trong giáo pháp Đức Phật:

trung khu viên là vai trung phong mất chánh niệm, vọng niệm lúc nào cũng sinh khởi, các pháp bất thiện sanh sôi nẩy nở, mạ lỵ Phật pháp cũng từ vai trung phong phát sanh. Vọng niệm là vòng dây trói buộc, có mắc xích liên hoàn, làm mang lại chúng sanh bối rối, không tìm được lối thoát giữa ngục tù vô minh, điên đảo mê lầm, mất phương hướng giữa biển khổ không bến bờ, bềnh bồng chốn sông mê, trôi đi về vị trí xa thẳm vô biên.

Ý mã: Sự suy tứ liên hoàn như ngựa chạy đường trường, không “bắt kế” để kềm chế bước “vó câu”. Ý tưởng mông lung suốt đoạn đường dài một đời từ sanh đến tử, như tử thi trôi lăn theo dòng nước xoáy thời gian cuốn trôi.

trung ương viên ý mã cũng là chơn tướng dục vọng, được các tu sĩ Phật giáo phát hiện tức thì từ đầu. Người lợi căn thì quán chiếu vọng niệm “tự tánh không”, nó là ko tướng, phi tướng, phi ngã, phi nhân ngả. Người độn căn thì tìm diệt giúp trọng tâm ý định tĩnh, lánh xa phiền não, cả nhì đều xa rời trọng tâm viên ý mã, tìm sống trong thế giới Niết Bàn.

Xem thêm: Ý Nghĩa Hoa Bách Hợp Là Tên Gọi Của Hoa Nào ? Hoa Bách Hợp Là Hoa Gì, Có Phải Là Hoa Ly Không

Người đệ tử Phật lúc đã thấy chơn tướng của vọng niệm thì “thủ khẩu như bình, phòng ý như thành”; tâm ý hằng ngày định tĩnh như “tường đồng vách sắt”, ko để mang đến phiền não dấy sanh, chính đó là đạo lý giải thoát vào phạm trù “tâm viên ý mã”.

2/. Vai trung phong viên ý mã đối với thế gian:

trọng điểm ta như con khỉ, ý ta như nhỏ ngựa. Nhỏ khỉ luôn luôn nhảy nhót, con ngựa chạy luôn chân. Ý nói những ý nghĩ của ta nhảy ltinh tinh như bé khỉ, chạy xăng xít như con ngựa, chạy lắt cắt cụp như ngựa phi đường xa. Trung khu vừa nghĩ chuyện nầy vội vàng nghĩ lịch sự chuyện khác, những chuyện xa cách nhau về thời gian và ko gian, những chuyện không tác động gì đến nhau, trọng điểm ý ta ko lúc nào ngừng chuyển động, vai trung phong ý ta đổi khác vào từng sát na.

Theo lời Phật dạy, sự hiện diện của bé người xuất phát từ vô minh. Vô minh sinh ra vọng động và vọng trung ương đối cảnh sinh ra vọng thức. Vọng vai trung phong và vọng thức, cả nhị đều thuộc về nghiệp. Vọng tâm xăng xít nghĩ tưởng đủ thứ ko ngừng, ví như con khỉ leo trèo không ngừng, không biết chán, ý thức chạy rong ko bến bờ như bé ngựa. Người tu sĩ phải biết cách dừng tâm, trọng tâm khởi là vọng, dừng tâm là chân. Muốn dừng vọng trọng tâm phải dừng cảnh, thu thúc lục căn, dừng bước trước những sang chảnh tiền trần, trước những hoang sơ của cuộc thế.


*

Xuân Bính Thân là mùa xuân tỏa sáng, tỏa sáng bằng ngọn lửa (Bính) của trí năng bé người vốn có từ thuở hồng quang, thời con người còn sống bằng du canh du cư và mãi đến đến hôm nay. Cứ mỗi một thế kỷ đi qua là luôn luôn có sự đổi nạm mà mọi người gọi là mở đầu kỷ nguyên mới, kỷ nguyên mang lại hòa bình, thanh bình, an cư lạc nghiệp trên quê hương Việt Nam.

Xem thêm: Ebit Và Ebitda Margin Là Gì ? Sự Khác Biệt Giữa Ebit Và Ebitda Là Gì

Kính chúc chư tôn giáo phẩm Tăng Ni, lãnh đạo cơ quan Ban ngành, Đoàn thể, chúc các Bạn hưởng trọn một mùa xuân thanh bình và vĩnh cửu. Chúc chư liên hữu thành viên trang nhà thanhphodong.vn, Tinhdononbong.com, Diễn Đàn Liên Tông Tịnh độ Non Bồng một năm mới, thành tựu mới, thành tựu các Phật sự trong thời hạn Bính Thân 2016.